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日志

 
 

五行人生--十神的理解(转)  

2009-10-29 17:03:06|  分类: 八字命理 |  标签: |举报 |字号 订阅

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五行人生——十神的理解(愣头青讲课记录)

先谢谢大家,同时为了感谢大家对我招“徒”一事的关注,我把我今天讲课的内容作了一下整理,帖在这作为我感谢大家支持的回报,其实,我招“徒”的条件也不是很高,就是1、有相当的文字写作表达能力,俗话说,“易以儒为本”;2、有比较高的悟性,现有的八字基础、水平倒无所谓,因为这可以通过学习来提高。以下为今天晚上的讲课内容,因是QQ的内容,所以,行文、表达上可能连贯性差些,各位见谅了。

今天我先来讲一下对十神的理解

实际上,八字就是一种以日主为中心的预测理论。日主是什么,就是以我为中心的八字五行日干。十神是五行在八字中的一种体现,因五行有其阴阳的两重性,所以才有了十神,即官分阴阳而有了正官偏官,财分阴阳有了正财偏财,其它同论。其实我们就生活在一个五行的世界里,打个比方,正官、偏官代表什么,在世上代表“名” ,也代表规矩,法律、伦理,也是一种自律,你可以想想看,没有了法律那是个什么样社会。所以延伸到八字,若没有官(先不管偏正),那人大多都是比较自由散漫,自制力较差,同时,官也有怕的,它怕什么?怕刁民造反,刁民是什么?是伤官,因那最起码会坏了名声。

官不直接生财,他是靠引财,即靠名声、名气来引财。就如一个人当了官手中有了权力,人家想找他办事时,可能会去贿赂他,这就是引出来的财。或如企业有了名气,很多人来找他做生意买他的账,这就是借此引出来的财。

 

五行中的十神是可变的,并没固定的好坏之分,主要是看喜不喜,就象毒药既可害人也可救人一样。实际八字就是一种五行的人生 。人生存于世上,与五种东西关系最为密切。1、名声即官也;2、利,财也;3、生存环境,印也;4、朋友、周边关系,比肩、劫财也;5、传承,食神、伤官也。这就是五行人生,下面我就十神的五行人生作一解释。也就是说,人存世离不开这五种东西。

 

官我刚说了,是名声,代表人的声誉和社会地位。其次是“利”即财,从本质上讲,官是荣身之本,而财是养命之源。所以世上之人求财都要很辛苦,这就是财“泄”身的道理。何为“泄身”,你说赚钱时是不是要花你很多的时间和精力。有时,为了赚钱,你为此而得了一些职业病,而得病也就是身弱不能任财的一种表现。所以人不管做什么,都有其正反的两面性,这就是五行的阴阳特性,也是五行的基本原理,理解了它,你就基本掌握了五行的阴阳原理。

 

下面再来理解第三点,环境,也就是印。人活于世上肯定需要一个能生存的环境,对自身来说,最起码是一个家,而后,为了赚钱,你需要一个能工作的地方 

单位?也是印?

是的,我指的就是对印的理解,印,环境也。环境也有其阴阳的两重性 也就是印广义是环境?

是的。有形的为阴,无形的为阳,它们两者同时又是相互依存。

从阴阳的大范畴讲,看得见摸得着,你能叫出它的名的所有东东都属阴,你看过我曾写过的一篇帖子叫“戏说阴阳”吗? 

在龙隐社区吗?

是的。在我是博客里也有,但最好是看我博客里的,因里面有一些内容可能有更正。咱们再来说印的阳的一面的理解,比如学校。阴的一面可以理解为是读书的地方,而有读书的地方就一定有书,书在类象含义上也是印;而阳的一面就是因为读了书,所以你就懂了很多的道理,而你懂的这些道理是别人看不见摸不着的,你学会了这些道理,就能服务于社会,也就有能力赚钱了,这也是五行十神之间的相互转化的道理。所以,若印是喜用神,学历必高,结论就是这样推出来的。

 

对五行人生的理解,是很重要的,它不单是教你的八字知识、教你如何做人,同时也是一门如何处世的哲学。要先会做人才会做事就是这个道理。要不今晚就到此吧,你先把今晚我说的十神五行人生的内容先整理消化一下,再做个笔记,先让我看一下,这可是作业。然后再找些八字的书系统的看一下了,我们不一定每天都能上课,但你可把你在学习中的一些不理解的东东提出来共同研究探讨。

 

(隐去姓名):正在看师父那个贴子,回家的时候不能学习,就多多运用,用生活的例子来理解十神吧。

愣头青:是的,学习可慢慢来,可在日常生活中尽量感悟十神的特性及例子。其实,讲五行本应从最基础的天干地支开始,而为什么从十神开始呢?你想过吗?

(隐去姓名):因为十神是五行在生活和人生中的运用,理解了十神,才更易于理解五行的天干地支,对吗?

愣头青:聪明。

(隐去姓名):师父想让我先有一种流通和全面看问题的观念思维,而不要局限于分析每一行的旺衰喜忌

愣头青:是的,能从阴阳的角度来说明它吗?提示一下,十神也好,天干地支也好,其实从宏观的角度看其哲学观点是一致的,即阳的方面是一样的。

(隐去姓名):因为十神是运用,是人生的运用,更易于接受和理解。理解了十神,再去理解天干地支就更容易,也更利于以后把五行的知识运用于人生。

愣头青:是的,还有吗,我要在上课的同时让你也学会全面看问题的思维模式。其实十神与天干地支从宏观的角度讲其哲学的观点都是一样的,就只是属性方面的区别而已,即理是一样的,

(隐去姓名):十神和天干地支的哲学观点是一样的,所以通过对十神的理解,让我们也学会贯通,可以触类旁通地弄懂天干地支的关系

愣头青:你若能懂得是“所有五行属阴的东西属性都不同,但共有的(属阳的):理是相同的”,那么你离掌握五行学说的精髓就为期不远了,上面的这句话很重要,你要好好把玩。

下面讲十神的五行人生的第4点、朋友、周边关系,比肩、劫财也;

比肩、劫财在八字中首先是代表兄弟姐妹,也可代表朋友及周边关系等。你想想看,在大千世界里,若没有了朋友,就你孤零零的一个人的生活是不可想像的。而这世界不是一个人的世界,你需要与其沟通,那就需要透过朋友、兄弟姐妹、上司下属等包括你认识或不认识的人作为与这世界沟通的媒介。从广义上就是说,世上所有的人都是其沟通的媒介。也因人与人之间的对称或非对称的传递关系,形成了一个个自然或非自然的群体并由此派生出各种错综复杂的周边关系。那么,在你与其发生联系的过程中,有些对你起好作用,即帮助你,也有些对你产生坏作用的,延伸到八字的十神理解,对你起好作用,即帮助日主的为比肩,对你产生坏作用为劫财。

(隐去姓名):

比肩肯定是好作用,劫财肯定是坏作用吗,师父?

愣头青:错,你用“肯定”一词就错了,只能是在某一(基于静态即没参照物的)条件下。

(隐去姓名):哦,那师父现在讲课的内容都只是就十神论十神,在具体看八字时就要灵活运用理解,不可生搬硬套了。

愣头青:是的,因为就是比肩的本身也有阴阳的两面性,就是有好、坏的两面性。你能举个例子吗?

(隐去姓名):嗯,就和我刚才说的一样,如果一个人本身很旺,很有能力,不需要人助就能做好一件事时,偏偏有一大群朋友来帮忙,这时就是帮倒忙了。

愣头青:还不透彻。

(隐去姓名):如果一个身弱的人,自己做不了那件事,就很需要朋友帮忙,那就和师父那天说的似的。

愣头青:你的例子还不透彻。

(隐去姓名):师父的磁铁理论

愣头青:我要的是比肩的例子,就是比肩的本身也有阴阳的两重性。

(隐去姓名):在一个班里,同学之间可以互相帮助,同时又存在竞争,

愣头青:还不行。

(隐去姓名):在兄弟姐妹中也是,一方面血肉相连,一方面又要争夺父母宠爱,财产等。

愣头青:是的,但还不透彻。

(隐去姓名):比如两个人一起创业吧,在创业之初,两人相互扶持,等公司规模大了,可能和你并肩战斗的那个人就成了身边最大的威胁。好像我的思维有局限性啊,举来举去都是这种例子,师父,

愣头青:你用“并肩作战”的例子错了,因这并不是以日主本人为中心的例子。

“祸与福相依”,这是阴阳五行的规律和精髓,你在分析问题或看问题时,要习惯性地把这句话放在里面去思考,这其实也即是阴阳的两面性。

(隐去姓名):下一次准备讲什么,十神吗 ?

愣头青:是的,十神的理解很重要,十神理解透了,八字的水平就已经是60分了,单十神的理解可能要上好多节课

(隐去姓名):是啊,你那个关于十神的文章就分了那么多章写的 

愣头青:我教的是一种学习的方法,这样掌握了五行的原理后,就能举一反三了。知识是不能断层的,要慢慢来,我都有这个耐心。任何一种性格都有其两面性,我是特善于因材施教。做人也一样,你看过我昨天写的"取舍之道"一帖吗?对人生也好,对学习也罢,关键就要懂"取舍"之道。不断吸取些好的而舍其糟粕,这是人生的道理同时也是学习的道理。知识要真正弄懂并能灵活运用,这才是我们要的结果。学五行本身就是为了与"祖宗"对话,你若能弄懂五行那来理解中国古代思想就很容易了。

(隐去姓名):考研面试时老师问我知不知道思想方面的通史有哪几本,我不知道,我就告诉老师我只喜欢读原著,不喜欢看现代人综合起来的什么史和解释

愣头青:你的回答很聪明,你避开你所不善长的 。

(隐去姓名):你有信仰吗?

愣头青:每个人都会有信仰,怎么会没有呢!我的信仰是自然之道,也就是尚崇自然。

(隐去姓名):中国现在太多人没信仰了,很可怕

愣头青:你的理解又错了,不是没信仰,我以为每个人都有其人生的信仰,只不过表现不同而.已。

(隐去姓名):这只是信仰的狭义和广义问题而已,从广义上来说,确实只要有思维就有信仰

愣头青:你不能以某一观点来判断它,我来给你讲这个道理。你是如何理解"事物是不以人们的意志为转移的"这句话?

(隐去姓名):事物有阴阳两性,有形的那面从表面上看可能不以人们意志为转移,但人们的意志会对其无形的那一面造成影响,慢慢累积,

愣头青:这还不能说明"事物是不以人们的意志为转移的"这句话的道理。

(隐去姓名):不论你如何想,存在的事物就是存在,不会因你说他不在就不在,不会因你说他不好就不好,他是自在地存在这世界上的

愣头青:是的,但理解地还不透彻,还能不能再细腻一点

(隐去姓名):事物本身的性质不会因你的意志而转移改变,有时看似变化了,只是你的意志和它作用反映的结果,他自身的性质还是没变的。就如五行,每个五行的性质是固定的,但之所以有这么多繁杂的变化,是互相作用的结果,生克刑冲合化等,但每个五行自身的性质不变

愣头青:能举个例子吗,若你能举个正确的例子就说明你真正地理解了这句话的含义了,我要具体的例子,不要从理论来解释理论的句子

(隐去姓名):就比如水是从高处向低处流吧,人们可以用各种办法把水从低处引到高处,但并不会改变水向低处流的性质,

愣头青:还不是很透彻的例子 

(隐去姓名):那就用化学合成好了,现在很多用的东西都是化学合成的结果,好像成了一个新的东西,但用化学分析还是能分析到每一元素,性质都不变

愣头青:还不行,我的论题是"事物是不以人们的意志为转移的",让你先举例子也是我的教育方法之一,是想让你先动脑,然后比较别人的思维方式,你会印象更深刻。这叫思维的比较学习法

(隐去姓名):不知道要具体到什么程度,就拿教徒弟这事来说吧,虽然师傅的水平很关键,但是徒弟的资质不会因为师傅想让他成为大师就能成,关健还是他自己的天资努力等,一个好的徒弟也不会因为师傅说他不行就不行

愣头青:从大范畴讲,你的例子是对的,但就是不那么透彻

(隐去姓名):这次你先举个例子吧,我可能是不会说,不一定不明白的

愣头青:我来问你,比如你的面前摆了一个杯子,你能看到杯子的那些地方?再比如你和我坐对面,杯子就放在我们的中间的桌子上,你是不是只能看到你能看到的那一面而看不到朝我这边的这一面。假设杯子有一把,你说它的把在你的左边,按你观察的角度是对的,我说它的把在我的右边,按我的观察角度也是对的,我们两个人都为自己各自以为正确的争论而争执,为何会这样?这就是五行的阴阳对立统一的道理了!因为杯子本身不因我们的看法它的把就产生改变,它的把本身该向那就向那,比如它的把原本就朝地球的北向,并不因我们的争论发生了本质上的改变,而我们所争论只不过是参照物不同而已的观点。所以说,人对任何客观事物下的任何一个我们以为是很正确、很客观的结论,其实都是人的主观上的结论,记住,人的所有看法都是主观的,只是某一角度的意识反映,这也是阴阳的道理之一,所以,世上之事没绝对的对与错,只是看法的不同。延申到八字的十神理解,也就是说十神的每一个字、包括它的属性从本质上讲都是中性的,喜与忌只不过是从基于八字平衡的需要这一角度去考虑。

(隐去姓名):还有历史上有名的那个辩论:"子非鱼,焉知鱼之乐""子非鱼,焉知鱼之不乐",也是同理吧?

愣头青:是,是不是你学会了这个道理后以后就更能体谅人和理解人了?

(隐去姓名):是的。可是虽然从易上来说没有绝对的对错,毕竟人心中还是有个共认的称呀,对于杀人强奸之类的事怎么判断呢?

愣头青:看来你还没真正弄明白这个道理!还是参照物不同的缘故

(隐去姓名):我知道是参照物不同,可是因为这个就能谅解吗?

愣头青:看来你还未能真正理解和运用它。人立于世上,是不是需要各种秩序?你只需回答是与不是!有法律的、有伦理的、有交通的。。。是不是?这些是我们都必须遵守的,要不社会就乱套了,是不是?你在社会上违反了那一条,就用那一条法来作参照物,是不是?所以,你就不能用你的理解来代替这个法,是不是?也不能用同情、谅解来代替这个法,是不是?所以说,我不反对某一人在某件事上有何反映,那只是基于他自身的主观反映,但他存世就一定要遵守某种秩序,这是不能用任何感情来代替的,我说完了。

(隐去姓名):那我知道了,虽然没有绝对的对错,但有绝对的规律规则,在规律规则上,参照物只有一个,那个杯子的把在右边还是左边我们可以有不同的参照,但对于杯子有没有把,我们却只有那一个参照,这也就好比社会的规则,因为没有规则,一切就乱了,对吗?我们说他好坏就比如争论把在哪边,把的存在却是法律。

愣头青:对了,五行阴的东西就是秩序,而五行阳的东西就是我们的主观意识,分别其实很简单,就是你能叫出它的名的所有东东都属阴,所有看不见的,存在于意识中的东西都属阳,懂了吗?这就是我所理解的五行的道理,我在昨天的讲课上讲了,"对五行人生的理解,是很重要的,它不单是教你的八字知识、教你如何做人,同时也是一门如何处世的哲学",这就是对它的理解。

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(隐去姓名):嗯,但好像每次都不知怎么举例子呀,上面那个例子可以吗?

愣头青:不行,是因为你还没有掌握其原理。

(隐去姓名):那还是师父来吧。

愣头青:理解和运用是两个概念,下面我来举例说明一下。比肩从本意讲,就象是你的好朋友,那当然一般就是起好作用了,如从生活上、事业上帮助你,所以,比肩从本质上讲是助你的意思,是好的,但也有其阴阳的两面性。如你原来已有工作,并且在原单位的工作也很得心应手,上司和同事对你的能力和工作表现也很认同,但你的好朋友为你着想,给你介绍一个能赚更多的钱或更有社会地位的职位。但你去了之后,因能力问题或与新单位的人相处不好或其它种种原因,你被辞退了,结果变成是“捡了芝麻丢了西瓜”,从因果的角度讲就是有善因不一定得善果。

(隐去姓名):明白了。

愣头青:你把道理讲一下。

(隐去姓名):师父之所以说我那些例子不透彻,不是因为例子不对,是因为我分析得不详细。得比肩助本来是好的,可是原来的环境已经处于一种好的状态下,再来一个比肩,就破坏了原有的制衡,所以反而无益,就像一个八字中命局本来就平衡了,再来一个比肩或者大运再遇比肩反而不一定是好事。

愣头青:还不对。

(隐去姓名):师父你看那个三个和尚的故事好不好,两个和尚的时候抬水本来挺好,又来一个和尚之后反而破坏了两人之间的制衡,结果是没水喝了。

愣头青:我要单一对象,就只有你与你朋友之间为例子,若你能真正理解并运用自如,你就能举出好多的例子来。

(隐去姓名):比如我炒股,我朋友为我好帮我选了一支据说会升的股票,结果跌惨了,

愣头青:是的,继续举例说明。

(隐去姓名):我想买件衣服,朋友帮我挑了一件,结果根本就不适合我自己,难看极了。

愣头青:再来,你尽量把例子说的完整一些。

(隐去姓名):比如婚姻吧,朋友帮忙介绍了一个男友并促成了好事,结果后来婚姻很不幸福,就是朋友本来应是帮忙的,但结果却不一定有益自己。

愣头青:会运用自如才能算是真正的理解,否则就只是听明白了。就象你平时在上课时,老师讲的你似乎都能听懂,但考其试来,总是得低分。行,不再举例了,你把它归纳提升为理论吧。

(隐去姓名):比肩是帮、助的意思,一般情况下,是用来帮助日主。但同时它也有阴阳两面性,帮助不当也会有坏的作用,反而无益于日主。比如在日主本旺和原局平和的情况下,就不需再有太多比肩因反喜为忌了。

愣头青:其原理呢?

(隐去姓名):五行生克制化需要一个平衡流通,在日干本旺或原局平和的情况下再遇比肩,会破坏了这种平衡,反为不美了

愣头青:原理还得不了100分,继续。

(隐去姓名):五行属性又有阴阳之分,比肩起好作用时是帮助日主使其达到阴阳协调,而起坏作用时也即阴阳一方过多,破坏了二者的协调,是以不美。

愣头青:是的,但你能用一句话说明它吗?提示一下:其实它的五行原理就在刚才我已告诉了你。

(隐去姓名):祸兮福所倚,万事不能过。

愣头青:是的,任何事物不管在任何情况下都存在“福与祸相依”的特性,这就是五行辩证法的精髓。

(隐去姓名):对平衡协调起好作用的即为喜,而太过则会破坏这种平衡,为忌;真理向前一步即为谬误,喜神再多一些也会化为忌神。

愣头青:是的,你现在的理解对了,那为什么比肩劫财还可延伸为周边关系呢?

(隐去姓名):如果把自己的兄弟姐妹朋友同事理解为比肩阴的一面,那周边关系即为阳的一面吧,虽然这种关系我们肉眼看不到,却实实在在存在于我们和朋友同事中,并会影响我们的生活、工作。

愣头青:是的,但其推断依据呢?你刚才的例子能站在阴阳的角度上来看,这很好,说明你已经学会了用阴阳的观点来看问题了。

(隐去姓名):谢谢师父夸奖,我会多多努力。

愣头青:为什么比肩劫财还可延伸为周边关系,它的推断依据?

(隐去姓名):不知道从哪入手考虑这个问题。

愣头青:提示一下,从人的角度,在前面我已经讲过了。

(隐去姓名):因为比肩对日主来说是同类,所以也就必然和日主有很大的联系,它和日主之间的这种联系也应算作它的一部分。

愣头青:还不行。人要生存于世上就需要与它人沟通,你只说是不是。

(隐去姓名):是。

愣头青:因此,沟通也就产生了周边关系,是不是。

(隐去姓名):是。

愣头青:那不就是这样了。

(隐去姓名):哦,这下明白了

愣头青:所以,比肩劫财从阴阳两个角度看,周边关系是人与人之间的沟通所产生的,因其无形故属阳;而朋友、兄弟姐妹等因其为沟通的媒介,因有形所以属阴,这就是比肩劫财的五行人生的理解。

(隐去姓名):虽然在看八字时正印为母偏财为父,但这里我们从十神角度理解比劫不仅是同辈,而是指所有和我们同类的人。

愣头青:你上面那句话因没说明白,所以是错的,你要注意,学哲学最怕这样,

(隐去姓名):哦,一个概念一定要表达准确,精确。

愣头青:从微观上,比肩劫财只能是同辈的如朋友、兄弟姐妹等,宏观上是指人类,而不是父母等上辈,要注意概念的理解和其适用性。

愣头青:是不是又该敲你的头一下子。

愣头青:下面继续讲十神五行人生的最后一个,即传承,食神伤官也。

(隐去姓名):劫财不用专门讲了?

愣头青:劫财与比肩是阴阳的一对孪生兄弟姐妹,其实刚才里面的例子已包含了劫财。其原理我已经讲过了,就是刚才我讲的例子,因“福”得“祸”,从某种角度上“福”就是比肩,而因此产生的坏作用就是“祸”,也就是所谓的劫财。关于比肩劫财的问题你可在以后的笔记中多举些例子来巩固理解。

愣头青:要不先轻松一下,再接着来,谈谈你刚才上课的感受。

(隐去姓名):上课的感受:被问问题时紧张,回答完之后期待,答错之后失落,答对之后高兴,理解之后兴奋。

愣头青:你以前有过让你这样的老师吗?

  (隐去姓名):没有啊

愣头青:那你以为老师授课应是那种方式较好

(隐去姓名):就这种提问互动式的啊

愣头青:对阴阳五行原理的掌握这一关最难

(隐去姓名):嗯,那我一定好好理解运用这个,打好基础

愣头青:这一关若能过得去,你就是自己看书,也能马上就成为一个高手,这就是我为什么先从十神入手来讲八字的原因。

(隐去姓名):嗯,理解了这个,人的命局就是一个活局,是流动的五行。

愣头青:是的,所以我要你作生我和我生的笔记就是这个原因,即生财为食伤,财生为官的道理,这也是学会全面看问题的思维模式。

(隐去姓名):嗯,觉得学到很多,也领悟了很多,是原来用多长时间都学不到的。

愣头青:你学会了这种思维模式,得益的可不止是八字的知识,对你的目前学校的学习,未来的工作意义都很大,就也就是阴阳五行的哲学理论为何也是智慧学说的原因。你同时还要记住这一点,当你以后看一个人时,不管他学什么哲学,只要是能运用得很好的,那他就不是一般的人。最起码,他肯定是一智者。

(隐去姓名):嗯,运用好了其实是万法归一的吧

愣头青:是的。下面继续讲十神的五行人生最后一点,传承,食神伤官也。

八字命理学说其实就是一部研究人生规律的学说。在八字学说中,是以日主即我为中心来展开研究的。食神伤官在八字中是属我生的关系。因是我生,故从阴的一面讲,可以理解是我的孩子、下属包括徒弟等下辈。从阳的一面讲,是自身能力的发挥,有思维往外传递,往外发挥的意思。

(隐去姓名):我是您的食伤[;P]

愣头青:是的,所以为什么食伤是泄身是原因,在以前的讲课中,我讲的财泄身是误应为财是“耗身”。

(隐去姓名):嗯,财是我克的,耗,食伤我生,才是泄。

愣头青:就如老师教徒一样,要花费很多的精神和精力。

(隐去姓名):嗯,谢谢师父

愣头青:而花费很多的精神和精力尽量让学生掌握知识就是为什么食伤是“泄身”(也为阳)的理解。以师教徒为例概括讲就是徒为师的食伤,因“徒”有形而为阴;而师花费的大量的时间和精力往“徒”身上传递知识,因其思维的无形而为阳。

同时,徒掌握了知识后,能运用其知识去服务于社会,那么社会就给其回报,这就是食伤又生财的道理。

(隐去姓名):那父母的培养使孩子长大后有能力挣到钱即为食伤生财;上下属的关系中,下属为阴,对下属的管理和教导属阳,下属再通过你的管理指导去开展工作取得效益为食伤生财。

愣头青:是的,这个理解得透彻。故师教徒的例子其实也是一种传承、传递的,是属于知识上、精神上的传递。

愣头青:在八字中有“身旺抗财”之说,其条件就是没有食伤来作为传递的中间媒介,所以,求财很是吃力不讨好。

(隐去姓名):为什么就会抗财呢,身太旺了没有食伤财耗不动身吗?

愣头青:是的,你知道其原理吗?

(隐去姓名):没有食伤,不懂运用,所以有机会也不知如何用

愣头青:为何没了食伤就变为身旺抗财?这其实就象学习一样,当你的知识断层了,你以后的学习就很难再继续下去。

(隐去姓名):哦,就是说身旺的人没有食伤,财不会太大?

愣头青:是的,就如做生意,你若一个人开店赚钱,就是一天从早忙到晚,赚的钱肯定不多。若我的企业有100甚至10000人,也就是所谓的食伤很多,你看其每天能赚多少钱

(隐去姓名):对,没有店员,规模没法扩大,钱财是有数的。对了,那在生意上,分公司也是总公司的食伤,对吧?当然还要在你有足够能力的情况下,要不就把你泄空了。

愣头青:是的。但从其阴阳的两面性讲,若你的食伤很多(如下属很多),那其泄身(如员工的工资及其它费用)就很多,若我太弱(如自身开拓市场的能力太弱),就会出现入不敷出的现象,延伸到八字就是身弱不胜财了。

上面所讲是其传递的原理。那如何来理解同为传递的食伤的不同性质呢?

(隐去姓名):食就是正当传递,伤是被迫的或者非正宗的。

愣头青:错。

(隐去姓名):那是什么?

愣头青:其实就是在传递中出现的阴阳两面性。如人的生育,生了男孩或女孩,就是一个事物的两面性;再如老师教学生,有按部就班学习的学生,也有学习中投机取巧的学生;或有学习很全面的学生,也有很偏才的学生;再如,在人的思维中,有正统的思维方式,也有偏激的思维方式;

(隐去姓名):在孩子中,有听话的乖孩子,也有不听话特调皮的孩子。

愣头青:从本质上讲,象食伤这两种倾向并没有好坏之分,主要看需要。

(隐去姓名):嗯,具体呢,什么需要?

愣头青:你能理解为何打天下“重才不重德”,而坐天下“德才兼备”这句话的意思吗?

(隐去姓名):哦,明白了。

愣头青:这就的我说的“看需要”的意思了。

愣头青:所以我为什么把食伤定义为传承就是这样。

(隐去姓名):嗯,那师父需要的“徒弟”是食还是伤,呵呵[;P]

愣头青:食伤兼备就是“全才”。从人类的延续讲,需要下一代,那么食与伤都要,即男孩女孩都要,若都是清一色的性别那这个世界是不可想像的。

(隐去姓名):嗯,呵呵,阴阳失调也是不好的。

愣头青:人类如此,知识也如此,都需要传承。

(隐去姓名):知识的这两方面怎么讲?

愣头青:可以从很多角度来看这个问题,如全面和偏才。但食伤也有怕的

(隐去姓名):印?

愣头青:是的。

(隐去姓名):为什么呢?

愣头青:以前的课我们讲过。还是以学生为例,印的一种环境,我们就特指是一种社会环境吧。如前的中国教育环境,因录取的模式,所以有偏才的学生往往不在其录取的范围内,因为是以综合分数作为录取依据。

(隐去姓名):另一方面,环境太好了人易懒,不愿花费太多体力精力做事,也缺乏实际运用的能力,是吗?

愣头青:你说的这个是食伤的再次延伸,是属食伤生财的范畴,你用错概念了。

愣头青:现在好了,中国的教育部门似乎已意识到这个问题,所以,在最近也出台了一些专门针对偏才学生的招生办法。

(隐去姓名):所以看八字的时候也要充分考虑到这些社会因素,对吗?

愣头青:要包含但不包括这些,这就是我要的思维模式。我的十神的五行人生的体会和理解的课教基本讲完了,在以后的一段时间里,你还要通过大量的笔记来领悟其道理,并至能灵活运用,这就是讲这课的教学目的。

(隐去姓名):我是师傅的食伤,嘻嘻,师父费神多,我受益多。

愣头青:主要是如何因材施教的问题。

(隐去姓名):嘻嘻,师父你说我是哪种材料?

愣头青:还不是太笨的那种。特别是哲学上的问题,有时为了说明一个道理,要绕很多的弯子。

(隐去姓名):其实很多时候我不是不明白那个道理,是不知道师父想要的是让我怎么说而已,所以老说不中,不过这样记忆深刻。

愣头青:但目的一个,就是让学生懂了这个道理还要会运用它。

(隐去姓名):师父困了吗?

愣头青:困倒不困,就象是把心中的一块大石头推掉,兴奋之余的疲劳和懒洋洋的。

(隐去姓名):我接起一块大石头,要把它举起来玩得团团转,运用自如[:P] 。师父你说我的学习要用多长时间?

愣头青:这就要看你的领悟能力来定了。以后的一段时间里,我主要就不是授课了,而是解惑为主,看你的学习笔记作点评,直到你能真正理解和运用自如为止。

(隐去姓名):师父看呢?

愣头青:我有这个信心,只要是我是学生,就一定不用花很长时间,并且在未来都出类拔萃。

(隐去姓名):那我就有信心啦。你看最近论坛的反应没有,都让师父收徒,师父准备怎么着? 

愣头青:徒弟最近肯定是不会收了,除非资质又让我很动心。

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