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值符值使的应用(转)  

2008-12-04 18:58:51|  分类: 奇门精华 |  标签: |举报 |字号 订阅

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值符值使的应用

我又先后精读了张志春的《神奇之门》和《开悟之门》,效果虽然与读杜新会的书相同,断得好、学不来、不能用,但也的确延伸了一些知识。这种研究一直持续到2007年上半年。有一次无意在网站上发现了一个叫奇门基础知识的网站,里面有不少奇门古籍,我统统下了下来,包括遁甲符应经、奇门金章、奇门法窍、奇门一得、奇门旨归、奇门臆解等等,还有四库图书集成中的若干类,各本书都统统浏览了一遍,这些古书也有不少缺点,主要是古人的经验以诗赋的形式呈现,不好懂,而且各派的排法、对同一个问题的认识,也莫衷一是。直到读了奇门旨归的占验篇,才恍然大悟,原来符使是奇门的入门处!暗干是参断的重要指标。自此以后,我看局,首看符使。至于符使为什么是奇门的入门处,我想跟大家说以下几点:一,从奇门的立式原旨看,就是围绕一个甲字,符使就是当旬中甲的特征的代言人,符使受克即甲受克,符使受生则甲受生,符得丙为回首,使得丁为守门,符使的特征决定了正时中发生所有事物的总体特征和状态。世间任何事物及其发展,在遁甲中都被纳入甲的范畴,比如,你去办什么事,你就是甲,你就是符,如果符得奇得门得方得时,庚伏藏受制,事情自然就会顺利,如果符加到庚上,即便能成功,也会遇阻遇挫。奇门分符使,就如太极生阴阳,值符随干为阳,值使随支为阴。对同一件事情,符应当下,使应将来,对矛盾双方,符为客为阳为进攻为主动,使为主为阴为防御为被动。其二,大家看看古书和书课,无论是旨归中的断法,还是大家在网上看到的张官德的占验课,都是首重符使,众所周知的《御定奇门宝鉴》(这套书非常经典,断词精妙,反映了古人逻辑思维与形象思维的有机结合,遁甲是一门高雅的学问,可赋、可比、可兴,实用、简洁、直观,在书中显露无遗),其断词也是从符使出发,厚厚的六本书,无非符使的不同。其三,幺学声的那一套复杂推演体系,都是围绕符使展开的。为什么日干宫的星门分别要符使宫去报到?当然,符使是一个总体的状态,要具体把一件事情断精确,还要结合用神。比如,前几天我有件运筹事,找一个人给我开张发票,我给他税点。当时是符使同入九宫受生,天仪戊与地仪癸化合,我以为有成功的希望,但最后没有成功,细看盘,发现丁(发票的类神)在天盘上落入空亡又入墓,在地盘上被庚格,人家说尽力帮我办(符使宫的状态),但最终没有成功(用神的状态)。当然,除了符使落宫是两个关键点,符使本宫是另一个关键点。这就是黄帝阴符经讲的三盗(天地、万物和人)相互盗气为用的内涵所在。

     明白了符使是奇门的入门处,很多问题就豁然贯通了。比如,大家热衷的转盘与飞盘之争,其实,转盘与飞盘,在符使两宫,只是符宫的门不同,使宫的天上仪不同,而这并不影响对事物的判断,古人是飞转同参的,比如,讲转盘的《御定奇门宝鉴》,就有不少断语,讲“推盘则有。。。,飞盘则有。。。”,是飞转同参。飞盘奇仪严格按九宫飞遁,转盘则随符使顺转,其实转盘也是严格符合九宫数理的。打个比方,转盘如果值符从四宫到九宫,是进五,则它对面的六宫则必到一宫,是退五,所有的转盘都如此,相对两方阴阳消长严格符合数理,我想,自此以后,大家就不要争哪个更科学了,都是符合河洛数理的。至于为什么有转盘和飞盘两种盘式,我想是立足点不一样,我猜想,转盘是太极固定在中宫,而飞盘的中宫(平衡点)是在九宫内变化的。

得符使之秘后,我对发生的事情进行验证,发现事事不差,吉者应吉,凶者应凶,对自己生活中发生的所有重大问题都能在盘上找到解释,而且一一对应,符使作为提纲清晰而直观。大家可以参看我在这个论坛里发的飞宫验课(这是我在这里唯一被版主加精的贴子,呵呵),那些例子都是我生活中的亲身经历,真实不虚。至此,我才真正领略到奇门的微妙。在运筹方面,比如,我的同事要去找领导请假,我为他选择了一个值符返首的时间,结果,第二天他去领导办公室,在电梯里就遇到了领导。我们开车出去玩,我提前选定了时间,但第二天因为特殊情况,没在我选择的那个时间出发,果然就发生了出发时间盘上反映的事情。

看后心得:

1、符使是奇门的入门处!暗干是参断的重要指标。

2、符使的特征决定了正时中发生所有事物的总体特征和状态。

3、对同一件事情,符应当下,使应将来,对矛盾双方,符为客为阳为进攻为主动,使为主为阴为防御为被动。

4、符使是一个总体的状态,要具体把一件事情断精确,还要结合用神的状态。

5、除了符使落宫是两个关键点,符使本宫是另一个关键点。这就是黄帝阴符经讲的三盗(天地、万物和人)相互盗气为用的内涵所在。

 

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