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滴水藏海

一个个人修炼的空间

 
 
 
 
 
 

安神祖窍 凝神入穴

2014-11-22 15:50:26 阅读98 评论0 222014/11 Nov22

“凝神入氣穴”要旨探析

盛克琦

昔日遇師親口訣,只要凝神入氣穴。

以精化氣氣化神,煉作黃芽並白雪。

                 ——宋?薛道光《還丹複命篇》

  自南派內丹學大師薛道光(1078-1191)提出內丹功法“只要凝神入氣穴”以來,“凝神入氣穴”即成為了內丹修煉千古不易的要領。修煉者大多認為“凝神入氣穴”與“意守丹田”相類似或是一樣的,其實不然,實則兩者之間差別甚大。“意守丹田”主要是將意念集中于臍下丹田部位,一意不外馳,靜心守候丹田中的動機,久久生出一股暖氣,被稱為“真氣”。其氣具有沖瘀蕩滯、卻病強身的作用。但是,由於意念是後天思慮識神的作用,屬於陰神,故而產生的“氣”中夾雜陰氣,不能“結丹”,難成“乾體”,亦無法達到遍身純陽的地步。“凝神入氣穴”屬於丹法正宗功夫,正確運用則“純陰之下一陽來複”,“先天一氣自虛無中來”,采而結丹,返歸於乾體,為高層次修煉創造良好的基礎。因此,簡單地將“凝神入氣穴”理解為“意守丹田”是不正確的。今筆者不揣淺陋,試對“凝神入氣穴”的理法要旨進行探討,望丹道大德予以斧正。

  首先,將“凝神入氣穴”一句逐字進行分析一下:凝者,凝聚、聚集的意思;神者,性也,先天本體之元神。張紫陽(984-1082)在《玉清金笥青華秘文金寶內煉丹訣》中說:“夫神者,有元神焉,有欲神焉。元神者,乃先天以來一點靈光也

作者  | 2014-11-22 15:50:26 | 阅读(98) |评论(0) | 阅读全文>>

老子《道德经》真本

2013-8-20 14:57:59 阅读159 评论0 202013/08 Aug20

天 台 經 幢

老子《道德经》真本

南梁:陶 弘 景 秘傳

大唐:司马承禎 刊正

       混沌道人虔抄   土壤制电子版

前    言

“万经之王”《道德经》(又名《老子》),是道祖老子所留下的不朽著作。五千字涵盖了宇宙中的一切,是圣者的大智慧,全人类的瑰宝,修真者必学的首要经典。

  此《老子真本》是敝人于90年代中在桐柏宫潜修时所抄。据叶高行师父说:此《老子真本》是修炼用的真经,为桐柏宫历代祖师珍藏相传。

  传世的《道德经》有许多版本和注释,此版本与诸本均不相同。尽管敝人当初抄录时,《老子真本》已为台湾某书局出版,但世上见闻此版本者甚少。为了弘扬大道,使更多的朋友能进一步领悟到《道德经》的真髓,故在原桐柏宫“大道简易论坛”中已奉献了出来,并承土壤道友相助制成了电子版本。在论坛重新开张之际,再次将此真经贴出,与朋友们一起学习参悟。

混沌道人

根据混沌道人所上传的《道德经》图片整理的电子文档

余自垂髫,即有出尘之想,然红尘牵缠,蹉跎至今,难以遂愿,自忖福浅德薄,故作点小功德,聊补万一。

  网上和现实中流传不止一种版本的《道德经》:最有名的大概要数王弼通行本和马王堆帛书本,这两种版本为大多数读者熟悉和认可;另外我还见到两种四言本,一是号称昆仑派传下来的,一种是现代人改编的,均流传于网上,这两种版本的真伪也不用去评论,明眼人自会取舍。

作者  | 2013-8-20 14:57:59 | 阅读(159) |评论(0) | 阅读全文>>

九阳明目功 全真龙门派来静大师传着

2012-5-29 9:31:38 阅读303 评论0 292012/05 May29

  《黄帝阴符经》云:「机在於目,天之无 恩而大 恩生。」道家之言性命,自母胎起就有 一定的看法。全真龙门派第十代传人了空祖师 ,为清朝中期丹道家,其对西方医学认识已有 相当之见解;在其论「 炁」 之着述中说:「 炁 伏 於何处?即伏於脐之上下是也……。小孩在母腹时,『两眼和合归并,舌接任督两脉』,先天祖 炁 在任督两脉中後生前降,运转周流,一身 气血全通……。」又说:「性者,心也,发於二目。」指的是形而上学的心,是道家「性命」之心;所以道家之心与性、科学上之能与 炁 , 它的根源乃在於双目。自来道家各派都一致认 为:「人之全身均属阴, 唯目属阳」的说法。因 此,龙门派的炼 炁 必须先 炼目,此九阳炼目法 与提肾等法之重要,是一体之两面。凡炼炁 , 或老年、眼病者,均有参考价值,一月见效,百日奇功;也是道门透视人体的法门之一。

  每日早起,必须抓住日出的刹那,此时光 线 并不强,眼睛很容易适应这种光度;以 太极图而 言,光面是太极的阳面;而地平面太阳以下的地方,全是一片黎明前的黑暗,以太极图而言,这即暗下即是太极的阴面;即是阴中有阳、阳中 有 阴的道理(如图)。

乾卦代表眼见度的至高点,坤卦代表眼见度 之最低点;黑白两中点,比作自己的眼球。

要  领:

一、 两手插腰,拇指在前,四指与掌在後,两小 指相触,指尖向下,手掌在「肾俞」、「命门」之上紧贴肌肉成「V」字型。两脚分开 与 肩同宽,自然站直,腰部略挺。

二、 眼睛左转 36次,反转24次。然後,眼球再 作「米」字型运动:「垂直上下 36次(往返

作者  | 2012-5-29 9:31:38 | 阅读(303) |评论(0) | 阅读全文>>

《德道经》揭示的宇宙万物七大规律

2012-5-7 16:51:12 阅读241 评论0 72012/05 May7

《德道经》揭示的宇宙万物七大规律

儒家的子思在《中庸》一书的开篇写道:“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”。将子思的话翻译出来,便是先天赋予生命的的灵魂叫做性,统率性合的宇宙叫做道,遵循宇宙规律叫做宗教。这是子思对性命、宗教的非常正确的见解。要遵宇宙规律,首先要认识宇宙规律。那么,宇宙到底有哪些规律呢?

    任何宗教都在探索和揭示宇宙万物的起源、存在方式及规律。截至目前,任何宗教都还没有揭示出宇宙的起源,我在破译《德道经》的过程中却发现道这创始人老子在《德道经》中揭示了宇宙万物的七大规律:一、宇宙无同在律。二、宇宙有无作用律。三宇宙万物相依相律。四、宇宙圆满混同律。五、宇宙自身调节律。六、宇宙无限循环律。七、宇宙无极存在律。下面将分别予以简要的阐述。

    一、宇宙有无同在律。

  《德道经》第一章中说:“道可,道非常道;名可,名非,常名。无,名天地之始;有,名万物之母。故,常无,欲以观其少;常有,欲以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。”老子所说的“道”,佛陀所说的“世界”,耶酥所说的“上帝(或神)”穆罕默德所说的“真主”,其实都是对同一宇宙的不同称谓,名词虽异实质则同。老子所说的“无”,便晚们通常说的虚体存在或阴性存在或隐态存在;老子所说的“有”,则是我们通常说的实全存在或阳性存在或显态存在。“有”、“无”两种存在,其实是同时出现的,只不过辽述时用了不同的名称而已。为了让我们更好地领悟“有”“无”两种存在同时出现同时存在

作者  | 2012-5-7 16:51:12 | 阅读(241) |评论(0) | 阅读全文>>

《沁園春》 純陽真人 呂洞賓 作

2011-10-28 11:26:25 阅读636 评论0 282011/10 Oct28

《沁園春》 純陽真人 呂洞賓 作           千江惟月 洞陽子 譯註

七返還丹 在人先須 鍊己待時

人,只有人,才能將神識返還於丹田。重要的是要自我鍊化,

       以等待「先天真一之氣」產出的時刻的來臨。

註   在道教裡,「神」指常人的意識。「神」之向外追逐聲色

           名利者,是為「識神」;「識神」之返回於丹田者,即為

           「元神」。「七」是〈河圖〉南方火的成數,就是「元神

           」。「返」,返本,亦即「歸根」的意思,「根」指丹田

           ,亦即是要將元神併呼吸氣一道存入丹田,也叫「還丹」

           ,意即返還於丹田也。只有「人」,也恰恰只有「人」,

           才能返還元神與呼吸氣於丹田。「待時」是說鍊丹不是隨

           鍊隨有的,還須要有諸多的條件的配合,如鼎爐、火候、

           藥物等等。又、「鍊己」的「己」,即是坤土,六爻皆陰

           ,也就是虛極靜篤,以待「一陽來復」。

作者  | 2011-10-28 11:26:25 | 阅读(636) |评论(0) | 阅读全文>>

为什么选择盘坐这种方式练功?(转)

2011-4-28 9:19:31 阅读389 评论0 282011/04 Apr28

转自   沈志刚博客 http://blog.sina.com.cn/shenzhigang1008

【1】  人为什么选择盘坐这种方式练功?

人在母亲肚子里的时候,最低点是坐骨,最高点是头。两小腿交叉内屈,两手抱怀,下颌内收。修炼者要想后天返先天,首先是要模仿先天之态,所以,选择了盘坐这种方式练功。

【2】  盘坐的作用是什么?

人体修炼的过程是精气神的积蓄、炼化、升华的过程,它需要一个充满压力的、相对密闭的内部环境。人在行走、站立、睡卧等轻松的状态中,可以进行精气神的采纳、交换、炼化,但是,难以做到提高和升华,因为缺乏相对密闭的内部环境。人在盘坐时,通过曲膝、压紧涌泉穴、压紧大腿根,可以防止精气从涌泉穴泄漏;通过修炼“第八法·修无漏身”,可以防止精气从明窍泄漏;(明窍指两耳、两眼、两鼻孔、嘴、前阴、后阴。)通过增加一次性盘坐的时间和提高盘式,可以大大增加体内的压力。这一切,为修炼水平和层次的提高和升华营造了一个充满压力的、相对密闭的内部环境。这也就是高僧高道为什么都是采用双盘的原因。所以,盘坐的作用是能够为修炼营造出特殊的内部环境。另外,盘坐还会引起一些生理上的变化,比如:盘坐能使两腿一紧一松,一张一弛,这有利于气血的流动,增加腿部关节的灵活性;又如:人体后背的四条膀胱经正常走向是从上往下的。当人盘坐到 45 分钟以后,内气开始沿膀胱经从下往上走,这有利于给大脑供给能量和营养。等等。

作者  | 2011-4-28 9:19:31 | 阅读(389) |评论(0) | 阅读全文>>

“福”字的本相

2010-12-28 9:21:39 阅读332 评论1 282010/12 Dec28

福字的惊天秘密

《第一百零四夜:福的本相》

文/王相山

  

今天是农历九月十九,观音菩萨的出家日。路过罗什寺,朝里望去,善男信女早已烧香祈福了。每逢初一、十五,佛祖们的生诞,各种纪念日,寺院的香火就格外地旺盛。香客希望佛祖能够为自己带来平安、财富、事业、健康和家庭幸福。但现实却是极其残酷的。因为对绝大多数人来说,并不灵验!有人信了一辈子佛,烧了一辈子香,却从来没见福临门前。不如意的依然不如意,倒霉的依然倒霉,穷的依然在穷。古如是,今也如是。难道是心不诚?不是,好多人虔诚的就差把心剜给佛了。庙不灵?也不是,如今虽然生态污染严重,很多和尚道士早已善根不再,但还是有不少佛道宝刹经历代高僧高道多年加持,灵透九霄。

信佛的如是,不信佛的也如是。我们起五更,睡半夜,辛勤工作,努力求取,梦想着生官发财,平安幸福,但官来时牢灾也来,财到时祸也相随,梦想健康的偏偏病在床上,追求平安的偏偏灾祸连绵。个人如是,自然也如是,地震,海啸,台风,暴雨,车祸,泥石流,矿难,频繁发生。人心乱则灾祸多。别人怀疑,我也怀疑,这人心到底出了什么问题?问题的问题到底出在什么地方?

解铃还需系铃人。要祈福,求福,渴望幸福,就要先从“福”字本身寻找答案。那么,就让我们来看看古人造“福”的本相到底是什么呢?

“福”是形声字,这是常识。从示,“畐”声。“畐”是“腹”字的象形,上象人首,“田”象腹部。腹中的“十”字架,表示充满之义。如此看来,单看“畐”,吃饱肚子即为福了。但人要吃饱穿暖、福禄寿全才叫福啊,《韩非子?解老》就说:“

作者  | 2010-12-28 9:21:39 | 阅读(332) |评论(1) | 阅读全文>>

联合取象

2010-11-15 17:04:02 阅读470 评论0 152010/11 Nov15

从五行、性质、十神、神煞、宫位联手组合取象破解流年的秘密。

这些涉及到流年定象的技术,通过将组合象取出来定一个象,这叫“多象定一象”。

在实例中你会发现信息会重复。比如金为车、金属、监狱,与印搭配车象就出来了,印为房子、车、单位,它与金的交点不是车吗?你会发现金印在流年中有很多车祸。

金官杀代表什么?官杀为凶祸、监狱,因其具惩罚、惩戒、伤害的含义,与金联象可以定出刀伤、坐牢、车祸的象。金象也是监狱(金有严肃、惩罚之意)、金属物器,所以金性的官杀(为忌)代表因金导致的祸。金羊刃也是牢狱,羊刃主犯刑法、坐牢取其共同点牢狱的象就出来了。这是五行与神煞的联象。

十神与神煞的联象怎么看?如流年印坐驿马,食伤坐驿马或食伤与印同时是驿马星这代表外出求学,离家到远方上学,为读书奔波走动,如官杀坐驿马官杀临驿马说明命主当年为工作外出、远调,干的是运输行业等。

金代表的人有哪些呢?军人、法官、警察一切在社会上具有威严的,对于不法现象雷霆出击的人都是它。这是金。

那火印可以取出哪些象呢?印主学习、学校、店面。联系起来就是学校(文明、培育)、电脑(信息)、火锅店(火锅是火性)。火性食伤取出厨师、电脑专业、电专业,代表火性的技术。

所以五行上的火具有文明、信息的特点,所主的人为学者、研究者、易学者。土性代表的人为教师,因土具有培育之功,稳重而有涵养。水为商人,主经济,因水具有流动的性质,像商人一样能够适应市场变化,把握各种消息渠道,像水一样无孔不入。

水也主小偷,取其有暗昧、欺盗的特点,水是极

作者  | 2010-11-15 17:04:02 | 阅读(470) |评论(0) | 阅读全文>>

干支作用关系论(转载 )

2010-10-21 10:52:43 阅读900 评论0 212010/10 Oct21

我们分析八字,首先要熟练掌握八字之间天干地支的作用关系和做功方式,这样才能正确理解和分析八字。天干、地支之间的作用关系和做功方式是干作用干,支作用支,同柱干支可以作用,异柱干支不能作用,具体详解如下:

一、天干与天干的作用关系

天干与天干之间有相合、相冲、相生、相克四种做功方式。

天干与天干之间可以直接进行做功,力量大小要综合以下两点来看:一要看位置、距离。一般来说,相邻的两干作用力大,隔干的作用力相对的就小。二要看坐实、坐虚。坐实的力量大,坐虚的力量就小。

二、地支与地支的作用关系

地支与地支之间有合、冲、刑、穿、破、墓、生、克等八种做功方式。

地支与地支之间可以直接进行做功,力量大小要综合以下两点来看:一要看位置、距离。从位置上说,月令的力量要比其它支的力量大;从距离上说,距离近的地支作用力大,距离远的地支作用力小。二要看结党、成势。结党成势的地支力量大,孤弱寡助的地支力量小。

三、天干与地支的作用关系

单柱干支有很强的亲密度和亲和力,所以只有同一柱的天干与地支才能相互作用,异柱的干支不能直接作用。

1、干支生克原理

盲派命理认为干为君,支为臣,干支为君臣关系。单柱干支的生克关系如下:

①天干可以生地支。干生支代表的象是一致,称之为“带象”,是支带了干的象。干生支的配置共有十二柱:甲午、乙巳、丙戌、丙辰、丁未、丁丑、戊申、己酉、庚子、辛亥、壬寅、癸卯。

②天干可以克地支。干克支的配置共有十一柱:甲辰、乙丑、乙

作者  | 2010-10-21 10:52:43 | 阅读(900) |评论(0) | 阅读全文>>

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